次滑动那灵巧墨液组成的文字，将黄帝内经与道家禅学分到一起，并排而立，将那篇佛家学说放在最前面，指着那篇文字道“而佛家所言，与前者有很大差异性，他们推崇的是八识学说，即为：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，为末那识，皆是可灭之法；唯独第八识如来藏心体是常住法，亦是出生五色根、意根、六尘、六识之心体。再借六根、六尘、六识辗转出生了万法。推寻五阴与万法之根源，实即第八识如来藏，故说第八识才是法界万法之实相心体。
如果硬要把佛道两家拿来对比，佛家讲述的则是溪流的河床样貌，因地势而导致溪流的流速和形状有所不同，从而产生各自的特性，因此世上没有完全一样的八识，所以历经生死过后，若八识依旧则为轮回。两者所阐述的本质都不同，其差异自然很大。”
步凡尘闭上双眼，黄竟胆的话中蕴含灵修大道的痕迹，类似于佛家六字真言的效果，让他