以你初学有所迷障也是正常。”
“你先前所读是一位人类史上一位大帝所言，其姓亦算为黄，而另外两篇分别是佛道两家的观点，其中道家观点与黄帝之论有些许相似之处，倒是相差不是特别的大。“
将道家对灵魂阐释的精髓字体，拖到步凡尘眼前，其内容为“及吾无身,吾有何患？丢掉肉身羽化，则与天地同寿、与日月同辉。
黄竟胆再次解释道：”“道家所说凡三魂七魄，都寄居在我们身体里，三魂居住在人的肝，七魄居住在人的肺。天魂、地魂（或识魂）、人魂，人死后天魂暂时被上神收押，地魂下地狱知前后三世，人魂则在墓地接受后辈香火，在转世时才会三魂合一。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，人。
道家与黄帝之言，两者皆认为灵魂才是唯一可永恒的存在，再强横的肉体在时光下都会有湮灭的一天。差别之处便是对灵魂的划分层次不一样。就像那山间的溪水，道家认为其源头的山上支脉小流才是溪水的本态，故以各支名之。而黄帝内经则是偏向于以主干溪流为本，一细一巨，其理相似。”
步凡尘略有所悟，心境慢慢有所开朗。
待步凡尘消化一翻后，黄竟胆再