地有恩于李斯。
教如此蒙恬去死，教如此扶苏去死，李斯何能下笔哉
然则，庙堂逐鹿业已展开，李斯又岂能坐失千古良机李斯所以愿意起而逐鹿，根基在于自己对自己的评判：李斯功劳虽大，然若李斯就此止步，在秦国重臣眼中，在身后国史之中，李斯便始终是个颇具声名地谋臣而已。所以如此，全部根基只在一处：秦始皇帝的万丈光焰，掩盖了李斯的身影；有嬴政这般秦王这般皇帝，任何功臣的功业足迹都将是浅淡的。李斯不满足。李斯要做商鞅那样的功业名臣虽有秦孝公在前，青史却只视为商鞅变法李斯要做周公旦那样的摄政名臣虽有周成王在前，青史却只视为周公礼治对目下李斯而言，达此圣贤伟业之境地，一步之遥也。而若退得一步，依据秦法秦政之道，秉承皇帝素来意志拥立扶苏即位，则李斯很可能成为惨遭罢黜甚或惨遭灭族之祸的祭坛牺牲品。赵高固然可恶。然赵高对皇帝身后地变局剖析却没有错：扶苏为帝，蒙恬为相，则必然要宽缓秦政，要寻找替罪羊为始皇帝开脱；其时，这只替罪羊当真是非李斯莫属也。也就是说，要依据皇帝素常意志行事，李斯也相信天下可以大定，但却一定要牺牲李斯那么。李斯做牺牲地道理何在公平么若李斯是庸臣庸才，自是微不足道，作牺牲