故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提于意云何斯陀含能作是念：我得斯陀含果不”须菩提言：不也，世尊何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提于意云何阿那含能作是念：我得阿那含果不”须菩提言：“不也，世尊何以故阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含
。”“须菩提于意云何阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不”须菩提言：“不也，世尊何以故实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。世尊佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何如来昔在然灯佛所，于法有所得不”“不也，世尊如来在然灯佛所，于法实无所得。” “须菩提于意云何菩萨庄严佛土不”“不也，世尊何以故庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提譬如有人，身如须弥山王，于意云