走到祭台之下，祭台上的东西，在孟子涛眼中已经很清楚了，分明就是一只将近两米的青铜凤鸟，凤鸟的造型，很符合晋国时期的风格。
说起来，祭台之上之所以放置凤鸟，其实也很正常，前文说过，唐叔虞是根正苗红的周室子弟，而周人有凤鸟情结，“凤鸣岐山”的典故，就更是家喻户晓了。
传说，周朝先祖后稷名弃，其母亲名曰姜嫄。姜嫄踩了巨人脚印，诞一男孩，族人认为是不祥之兆，决定将孩子抛弃，就在男孩在野外被冻得瑟瑟发抖时，空中飞来一群凤鸟，用羽翼来温暖孩子。姜嫄认为此子有神助，决定把他抚养成人，因为曾是弃儿，故取名为弃。虽是传说，但古人相信，没有凤鸟，就没有周人。
正因为唐叔虞是周室子弟，必然会影响晋国的审美，比如晋系青铜器就是在周原青铜器的基础上，融入了本区域文化内涵而形成的，其表现形式与宗周文化有着千丝万缕的联系。
在西周时期，晋国一直处在周原地区青铜艺术的强势影响之下，没有形成自己独特的系统，保持着一种观望与附属状态，反映了西周王室较为稳定的集权统治。
到了东周时期，具有创新精神的立体鸟铜器在晋国涌现，它们造型厚重，神态凶狞，纹饰自
本章未完，请点击下一页继续阅读 >>