，随后还有第二步，就是推动兵府后，再推动儒家在各地形成文脉，也是类似兵府的方式，竖立的则是儒家先贤。
老夫子的私心是他自己也准备进入其中，享万民供奉，从中获取跨越夫子境，冲击半圣的契机。
到时兵、儒两家并存，但儒家把持文脉，辅政朝纲，以兵家为用。
如果将兵家看成是一把寒光四射的战刀，皇帝是用刀的人，儒家则是握刀者。
这和董仲舒推行的儒家大兴，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命。进一步巩固汉武帝的集权统治，而百学儒为首的思想完美统一。
他不是要排斥兵家，而是将兵家压在儒家下头，当成御敌于外的工具。
霍去病选择支持兵府之事，是因为知道董仲舒迎合帝心，搞中央集权，事情根本阻止不了。
那就换一种方式，往更合自己心意的方向推动，改一改。
儒家的三纲五常，教化民智，不能阻挡，只能顺水推舟。
董仲舒想进一步奠定独尊儒术的根基，兵家也凑一手，把好处分薄。
不过董仲舒主动推动兵府一事，事先早有充分准备，有些事是别人取代不了的。霍去病的提议虽然进一步扩大了兵府规模，还要给阵亡部众