事生产、成为社会的蛀虫。
最后，反对「个体死亡后财产全额再分配」者认为，财富的聚集与继承本身并不是罪过，由此衍生而来的「身份不平等」，才是应当被防范的事项。
如果想方设法的去阻挠「聚集与继承」这种现象本身，那即便现在的巨魔们，会因部落时期所残留观念的影响，可能并不会产生什么抵触情绪。
但将来，等更多的财富出现于社会之中后，就极有可能会出现消极影响。
比如，民众可能会缺乏积累财富的动力，并由此打击生产层面的积极性，从而造成整体性的经济大衰退。
而针对这些反驳，认同的一方自然也有出于相应观点的理由支撑。
首先，对于「稳定的基层关联是否确实是社会发展的必要选项」他们表示了怀疑，认为在没有经过验证的前提下，就将之作为一种「必然」是有失水准的。
另外，即便现实试验在后续证明了此项的确为一种「必要」，那能够代替「生产队」的基层单元，实际上也并非没有；
比如，「伴侣关系」就是一种可行的替代结构。
他们认为，当「树生胚胎」获得了进一步的成功之后，在不已生育为目标的情况下，「伴侣」关系将能有更大的