面，罗南对此无所谓了。他只是希望让与会人员集中精力，进入他的节奏：
“当时，这个人大量表述的是一种叫‘灵魂构形’的概念，与我一直以来信奉并践行的‘格式论’大有相通之处，所以印象很深刻。但我现在知道，这个概念的应用范围很广，包括人的精神和肉体，还有作为外物的机械装备等，都可以搭建起这种结构模式。
“我认为，它与里世界‘超凡力量’的概念相对应，或许可以这么说：‘构形’就是超凡力量的结构基础。”
会场内的反应有些僵，实在是罗南描述得过于空泛，但与之挂钩的概念，又真真切切地触及到了里世界的根本定义。
罗南不等人们反应过来，便又进一步强调：“从广义上讲，我的‘格式’是一种构形；肉身侧、精神侧的形神结构是一种构形；一切可以导出超凡力量的结构，都是构形！”
这时候，终于有人反应过来，也不举手，直接起身来怼：“我想请问罗先生，你凭什么这么说？你是不是在用一个似是而非的、生造的概念去解释超凡力量？”
会场内又起骚动，可在此之前，罗南便在“构形”两个字上圈了一笔：“这个词、这两个字，只是一个代号而已。我说过了，我只是借用，并不是发明者