，至于五真玄音剑诀的修为也不曾落下。
《小无相禅功》所载，由初禅入二禅并不算艰难，但只发心恒然，普照十方，内存诸己，当得四支功德。何为四支：一、内净支，心无觉观之浑浊，故名内净。谓行者欲离初禅时，种种诃责觉观，觉观既灭，则心内静，心与静色法相应，豁尔明静，故名内净支。二、喜支，欣庆之心名喜。谓行者初得内静时，即与喜俱发，而喜心未成，次心自庆得免觉观之患，获得胜定内净之喜，欢喜无量，故名喜支。三、乐支，怡悦之心名乐。谓行者喜涌之情既息，则怡然静虑，受于内净喜中之悦乐，故名乐支。四、一心支，心与定一，谓之一心。谓行者喜乐心息，则心与定一，澄渟不动，故名一心支。
戚泽自感已得内净支之功，心与净色法相应，时时明净，而此时佛门真气越发活泼，周流六虚，混应八方。他又将天虹子剑谱取出，细细研读。
此时该当试演当初决意，将《小无相禅功》与五真玄音剑诀合二为一，共以佛门真气催动。戚泽之所以敢兼修两门功法，只因天虹子剑诀从音律下手，恰与他所得金刚禅唱神通相合，正是天意机缘如此。
戚泽拥有前世的见识，知道音律声音皆由震动而起，震动则有频率，只消将金刚禅唱与玄音