海棠书屋 > 玄幻小说 > 剑问九州 > 正文 第521章 人性善恶
何来?仅仅是圣人道德约束?道门中人常说圣人不死,大盗不止。
    圣人窃天地大道,言出法随,在【领域】之中,简直如同神明。道门反其道而行之,讲究顺应自然,身与道合,修炼求参天地之极,与道同寿。
    如若人性本恶,圣人即便言出法随,在风化不开之地,也是鞭长莫及。
    而在那些地方,岂能没有一丝仁义?仁义既然存在,那么又从何而来呢?
    当年夫子说得好,
    “人皆有四端之心。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这四端,便是人性本善的根据所在。
    圣人说
    “人之初,性本善,性相近,习相远。”恶念并非本心具备,而来自于意念所动。
    白泽合起《横渠四问》,将之收入棋子。总归来说,不管儒家如何争论人性善恶,都与他白泽没有根本上的干系。
    白泽虽然幼年在稷下学宫读过书,可所走的道路,毕竟是参天地之化育的道门三柱。
    麻衣少年的志向,在成为九州江湖新的剑仙,并非要开宗立派,为儒家圣人传承道统,乃至教化众生。
    虽说昆仑秘境之行让他对佛门经义动了心思,可如今


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