得里界泄露出来的不祥之物呈现出雨云形态的并非是仅仅在今日路过此地的一行几人，而是那些久居于此的扶桑本地农民。
人山人海的扶桑农民把国道挤得满满当当，导致他们在经过这一路段时不得不减缓速度。
他们举着农具兴高采烈地围成一圈又一圈, 而正中央则有穿着巫女和神主服饰的人在做法。靠近长满仙女木的森林地表外围的地方被搭建起了一个硕大的祭坛, 而这些神职人员们就在上面手足并用地歌唱祈祷着。
“恩赐之雨、恩赐之雨, 祈风调雨顺，五谷丰登。”
有百万神明的新月洲对于各种诡异迹象总是有着自己的解释，他们的思维方式比起被白色教会详细规定追求黑白分明的里加尔信仰可谓更加“宽容”却也更加“混乱”。
和人信仰体系当中的“神明”概念是里加尔人所难以理解的，它不是一种全能全知、唯一真理这样的存在，而是几乎只要某种物品某种个体被寄托了感情与夙愿，便可以被称作神明。
道路之神、炉灶之神、土地神、家庭守护神、茅厕神。大到各种天文景象，小到各种日常琐碎，即便是破旧的衣物、鞋子，也可能寄宿者神明。
这种琐碎而又万物皆有灵的信仰体系本身正