更追求精神上的合一，有时候夜里去她那里休息，不弹奏几首曲子，我是根本无法洗脚休息的。
而潘金莲、李瓶儿和春梅三人来说，对于个体欢爱的追求截然不同。
潘金莲伴随着主体意识觉醒的味道，不顾社会礼法，不信任何说教，只相信自我，努力去主宰自己的命运。
与此不同，李瓶儿、庞春梅主要是出于原始的冲动，缺乏主体意识的自觉。
潘金莲具有性自主，然而她越想自主，却越陷入这个的怪圈，最终成为遵从本性的动物。
除了花容月貌，金莲一无所有，她的琵琶曲，她的诗词歌赋，不论是张大户、西门庆，还是武大、武松，都不是“知音”。
假如金莲家庭条件再好些，相貌平常些，没有那么多才艺，也不够聪明，或许，她能像吴月娘一样，没有爱过，没有恨过，容忍丈夫的寻花问柳，守贞持家，将青春事故湮没在无情的岁月中，一生庸碌却平安。
李瓶儿和庞春梅则长期处在填不满的状态之中，这只是停留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求。
这李瓶儿先前作为梁中书的妾，因畏惧夫人，只在外边书房内住。
后名义上嫁给了花子虚，却老公公在时，和他另在