那小人周身出现各色环境来，更像是一面水镜映照。
在坐学士皆看去，不同的环境下，那小人的行事秉性与人生轨迹都各自不同，纵有细微之差，亦成了明显分别。
不由得心中更加清明，知晓逢春此番用意。
“为师所授的轮回观心术，便为拟造轮回，一次次炼心，观心，固执真我，直到外物变迁再无法影响自身轨迹，那心镜自明亮，真灵终不昧。”
裴夕禾以念力触及在识海中的那一点印记，阅尽其中记载，确实觉察内里精妙，为一门不可多得的观想法门。
而逢春又道：“既已讲到此处，那为师便也再谈一谈‘轮回’与‘转世’之分。”
“轮回为己身受创，魂魄残陨，当然若是寿元耗尽，也会连累魂魄枯竭衰败，若如此入六道，便是广义上的轮回。”
“而转世一说，则唯有我等上仙境修者才有机会触及，上仙分作‘人’，‘地’，‘天’三极，皆触及了大道真貌，燃起一盏独属自身的明灯，得冥冥护持，若施展密法，以完全姿态投入六道，便为转世。”
“转世者真灵不变，待得其重新寻到真灵，便可逐渐寻回前世法力与仙道根基，可谓仙途长途，此类修者先天便具有非凡资质。”