正文 第48章 我前世是魔王波旬的儿子商主(4/13)

    我佛是常住不坏的 ，为了说不生不灭的义理，住涅槃，涅槃不是真正的入灭，哪里有众生需要调伏，就到哪里示现，如是甚深义理，叫涅槃。
    我在《维摩诘经》开示，以一切众生病，是故我病。若一切众生，得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。如果;众生都没有病了;我的病也没有了。菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。如果众生都成佛了。我也不用来人间了。我也没有病了。佛菩萨来人间;不坏人间法。不现奇特相。和众生一样样示现(生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。佛菩萨都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩萨还能做。这叫菩萨万行。空行菩萨道。
    众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。解脱不是如此。真解脱是不生不灭的。所以解脱就是如来。如来也是如此不