2世纪的意识修复，大多数是“注灵，融灵”的套路，也就是让思维意识寄托于“自由的动物”中得到修复，然后这些修复后的“意识”再转入自己中。
怎么说呢，卫铿现在也不声称“人类意识”超然神圣。
就像，不学二十一世纪宗教人士声称“自然身躯”神圣。
身躯既然都是从低等进化出来，意识自然也不是凭空的，也有低等初期的替代。
但是卫铿确定一件事，那就是“认认真真做人的意识”和“在禽兽内修复的意识”还是有差别的。人类不仅仅是一个个“零件”组合，更是一个体系。（特修斯之船）
例如从小定体术、膳食精控，教育完善的自然人的躯体，和做了手术移植脏器的人体，有天差地别。
尽管二十六世纪，移植技术已经改成了排异极小的，克隆细胞器官移植，但是稍有健康意识的仍然是在“二十岁自然人发育阶段，尽可能不移植任何器官”，因为身躯是一个相互协调的综合结构。
意识又何尝不是呢？
卫铿：人类如果能够自行克服“意识受挫的挫折”，那就尽量不要用注灵动物培养出的意识，来填补自我意识亏损。但越高等智慧，思维意志系统也同样越体系化。
…在