自然就会趋同。
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站在二十一世纪时代视角，会第一时间把卫铿的这种行动和极端教义标签联系起来，进而不看好卫铿这种癫狂的行动。
但是，卫铿是二十六世纪的人。根据二十六世纪后的世界观，卫铿恰恰符合实事求是！
历史必须考虑当事人面对的情况。
举个二十一世纪人们都知道的历史例子：“李d，博古”的路线错误。但当时为什么固执地走这条错路呢？
二十一世纪世人所知晓的‘农村包围城市’，是历史成功后，实践检验出来的真理。
在没有成功前，农村路线在当时最能勾起的“标签印象”是什么呢？
答案是“神拳助，灭洋妖”。当时西方对东方农民反帝的印象，等同于二十一世纪东方人看着西亜人民反帝斗争。
发达地区在观察落后地区奋斗过程中，很容易陷入傲慢的怪圈，任何不符合自己习惯的事情都吹毛求疵。
由于极度缺乏先进指导思想，西方给“拳乱”的标签就是野蛮、愚昧。而这种固有标签概念，甚至四十年后都在影响民、国知识分子。
这些老旧知识分子们认为：那就是一群‘被洋枪大炮变成笑话的泥腿子’，凭什么对‘文明