以应对的。
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“科学”对于“工业”这样的队友，现在已经从“可靠”、“可敬”逐渐变成了“可畏”，并且有了一种越来越急迫的危机感。
塞恩斯的这种危机感取决于，未来没有任何牌压制对手，无法把握的恐慌。
这种危机感是地中海文明与生俱来自带的，从希腊的雅典和斯巴达开始，再到罗马和迦太基，以及第一次世界大战，英法协约，德奥同盟。
塞恩斯的思维中：科学，工业，机械必须有一种主导。未来“科学”如果不能主导“工业”，那么就是被“工业主导”。
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艾格王都中，提尔的神殿，正在对神祈祷的大祭司睁开了眼睛，
接听到了神谕的他，在迷茫中，出现了些许激动，因为“正义之神”告知他未来出现了生机。
正义之神提尔。这是这颗星球上的旧神。
“正义”的意志，与卫铿的所谓的工业精神中“公正”是重合的。
不同神祇对某些概念执行的优先度显然是不同的。
卫铿的公正优先在于保持“发展”的群体中。
至于“落后者”是否也要纳入公正的范畴中？
卫铿遵循的：留下一定范围让其