“陆贾《新语》是首开了兼采名家之长的风气的，书中强调德政，仁义，具有浓厚的儒家色彩，同时，又强调无为，主张治国无声，这一点是具有黄老思想的，我个人觉得，还是少说了一点，“建国强盛，辟地服远”这还有法家的功利思想！”
周院慢悠悠的讲述着，学生们正在齐刷刷的做着笔记。
也有几个学生有些茫然，我们究竟上的是中国史学史还是思想史？怎么感觉这些东西都此曾相识呢？
这在历院是非常常见的情况，无论什么课程，总是有着重复重叠的地方，只是每门课程的研究方向是不同的，基与同一个历史事件，因为研究对象不同而得出的结论也不同。
周院已经开始讲述秦汉时的中国史学特点，陈艾听的非常认真，他认真的记录着老师所讲述的东西，周院随即讲起了贾谊。
“贾谊同样如此，吸收了儒，黄老，法三家的思想，从他给文帝的上书里，我们就可以看到这一点，“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”，亦儒亦法的思想，是此时最大的特点...在晁错，贾山，乃至汉文帝的身上，这种特点都是有体现的。”
“我认为，总结了这个学术特点的正是司马谈。”
周院坐在椅子上