思想。
而陈戒是成长在商品经济下的全新一代，不像农业社会有土地提供安全感，商业社会的安全感是钱，而钱扔在地里长不出钱，只会生锈。人为了生存，为了获取安全感只能不断竞争，而竞争往往是残酷的。
农业社会可以要求老百姓安贫乐道，毕竟有地。可是商业社会，一切都被拉扯得走向极端，没钱不是好与坏的问题，而是生与死的问题，人们脑子里的观念也不再是安贫乐道，而是马斯洛需求层次理论。
农业社会的价值观都被颠覆了，再讲宽恕之道又有什么用呢？
这个年代跟孩子可以讲对错，但是人一旦成年，心里就多了一个账本，这个时候讲利害远比讲对错管用得多，只有施加的惩罚大于占到的便宜，成年人才能真正长记性。
以前国人总说外国人素质高，其实外国人的素质不也都是罚出来的吗？对于信仰性恶论的民族而言，他们罚起来可不讲宽恕之道，当然下得去狠手。可我们由于祖宗礼法的道德包袱和商鞅之流的下场暗示，下手的力度往往只是隔靴搔痒。
但在陈戒看来，祖宗礼法本身并无问题，只是后人在执行过程中出现了偏废，这是文化断层过程中顾此失彼的必然结果。
其实君子除了宽恕之道还