，遮蔽大地，如同黑夜；时而又火光喷发，光照大地，使黑夜变成白昼。它的身体像一条火红色的长龙蜿蜓天际。“烛龙”的形象，我想以正在燃烧和爆发的火山形象来相比，是最恰当不过了。巧的是，却真有二十多个火山锥，但是这些大山锥在六万年前即已停止活动，已被龙辰地质专家确定为死火山。因此，火山爆发的情景，很难想象能流传五万多年而仍在先民传说中保留，从而形成烛龙神话。烛龙神话的形成必当另有原因。
对于烛龙神的描绘，虽然渗杂了神话色彩，但与许多自然神话一样，多半是古人根据实际观察的现象而加以记录的，那它是种什麼自然现象在古人头脑中的反映？如果我们将古籍中关于烛龙神的形态和北极圈内所发生的昼夜变化，北极光等相比较，就会惊奇地发现中对烛龙神的记述，正是对北极光最详尽生动的描绘。
在张氏文发表三年後，也同样提出「烛龙」即「北极光」，他说：诗中的逴龙，就是讲烛龙，逴、烛同音通假。而最可注意的是，这里所说的北方寒山，正是烛龙所在的羽山、幽山。而屈原说其地的景色是：积冰、不见日、天白皓皓（雪景），寒凝凝，是大地的最北极。最後一点极可注意。
六龙衔烛于北极。也认为烛龙存在於北极区。由