么样？」
「初看这位作者第一部时感到很新鲜，但多看他的书几部，就发现基本都是一个味道。
诺顿说道：「是么，可是他的作品每次都有新的危机出现，可不一样。」
「危机灾难是不同，但作者书中呈现出的视角，是一致的，那就是以小人物的视角去观看、去经历、去体验、再去感悟、升华。」
「你觉得这样不好么？」
「不，我觉得这很好，个人视角更容易代入也容易引起共鸣，但作者已经太过熟悉和掌握这种写作手法，本本都是这样的流程，所以多看几部后，就会觉得格局小了，也容易腻了。
「这还直是比较新鲜的一个说法，尤其是对干我们
这种看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在，连神教文学圈的一些作品，也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离，提倡人性和神性的分割与解放，反思神性对人性的压迫与奴役，难道，你不认同么？」
我倒是可以认同，可是您茶几下面，怎么连一本这样的书都没有放呢？
「我以前是认同的。」「以前？」
「在我刚成为神官时。」
「呵呵，你很有胆量，对着你的大祭祀，说在刚成为神官时，认同