所应当，好嘛，好嘛，继续，继续。
卡伦的神牧，放弃了请神，而选择将内心中在原本摆放神的位置上，换上自己去站着。
这不是简单的唯心与唯物的区别，也不是单纯地“赞美”与“嘲讽”神的区别；
不是说坚持唯物，就能获得优待，更不是说一味地批判神就能得到神的特殊关照；
脱离现实基础的主观意识，本身就已经失去了意义。
就好似一个富翁说他不在乎钱，和一个街边乞讨者说他不在乎钱，给人的感觉，是完全不一样的；
毕竟，乞讨者就算再模仿富翁的语气说自己不在乎钱，他也不可能变得和富翁一样有钱。
就比如卡伦，
敢于用辩证的方式去论证神的道路，同时还能一步步从神仆走到神启，再从神启进入神牧，本质还是因为，他早就有了站在这条路上的资格。
这个世上，从来不会缺思想家，也不会缺质疑者，更不会缺真正的聪明人；
可问题就在于，
他们都没有卡伦这么好的条件。
就比如现在，
他血脉之中流淌着的一些东西，开始显现。
在卡伦的身后，
出现了一个老人的身影，