其门，骨骸反其根，我尚我存”先是将基灵论的一段内容，咏读出来，步凡尘再次说道”以精神谓之灵魂，将人比作天地，灵为天生，体为地养，人终之后，我们的肉体就会反哺大地，而我们的灵魂回到原来的地方，等待时机，再次与肉体合一，也就是俗话说的转世新生。”
虽然理解了这句话，但步凡尘心里还是有许多疑惑，收起心中的疑虑，再次朗声道“将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元精云布，因气托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主内处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时容，情和乾坤。乾动而直，气布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若铅。此番讲述的是人体内阴神阳神的分布以及互相之间的关系，也即是说灵魂非紧紧是指神识，而是在一定境界后便可再分，与修道者元婴有相似的道理。
人体这座城廓是所有魂