篇，因为同一件事情讲来讲去，做的又都是从欧美人的角度出发的研究。
左大学霸觉得没有必要一一看下去了。
而且，既然是做学术研究，就要从历史开始研究。
在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中发现了很多外国人写的关于中国古代的性学研究的书籍。
这之后，左再的研究，就开始变得有趣了。
基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。
所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。
汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。
西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。
左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。
从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。