当时冯见雄就在想：“可惜越南猴子太穷逼，吃鸡都玩不起，不然以越南猴子那种跟棒子一样被科举和改朝换代文明熏陶的出身，肯定也是一群内斗内行的老阴哔。”
……
有些话，可以原封不动地拿来在辩论赛上讲，有些就不行了。
比如十几年后冯见雄从吃鸡上得到的那些老阴哔感慨，肯定不能用。
不过子贡的话，别的比照分析，修饰一下，好歹都能说。
“子贡曰：纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”
“所以对方辩友忽视了穷则思变的一个大前提，那就是变了有用，不择手段可以被原谅和掩盖。如果是在一个有充分廉耻或者历史惯性的的文明范畴内，人们的行事是否敢不拘一格，是否敢创新，就要受到极大的制约。”
“因此我们看到在中韩，哪怕不穷的人，也在思变创新。思变的程度可能比扶桑印度那些穷的人更甚。”
“导致人思不思变的主要因素，并不是穷不穷，而是思变能不能有效果的社会大环境。”
“只有跳出汉文化圈的桎梏，看到外面的整个世界，我们才能发现，穷则思变并不是举世而皆然的普世真理——这只是‘王侯将相
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