法，约为七八世纪印度人。原是一位王子，后因厌世出家为僧。长期居中印度那烂陀寺，曾任烂陀寺住持。他弘传的密法主要为《喜金刚续》，此法后来传入藏.区。
此幅唐卡表现的正是大成就者毗瓦巴形象。毗瓦巴方头大耳，头攒高髻，两腮至下颌嘴边双眉长满了胡须，双目圆鼓，两耳垂环，完全是一副瑜伽士形象。躯体肥胖，双肩披大披风，右肩斜披禅带。游戏坐姿，两手置胸前结说法印。
其身后有圆形的头光和身光，身光上绘出许多波浪形和弧形的放射状线条，象征大成就者智慧的光芒四射。身下有方形的曲腿禅凳，其上铺一张大兽皮，并有多层仰莲瓣向外伸展，禅凳安有靠背，靠背的两端做成如意形状，极富装饰性。
此幅唐卡用遒劲而富有韵律的，明快而有生命力的线条，简淡地轻拂丹青，生动描绘了毗瓦巴的形象，充分展现了藏.民族画师擅长的线描功力，是一幅不可多得十分罕见的白描唐卡杰作。
楚琛到是没想到，居然在这里发现了一幅不可多得的唐卡作品，到让他生出一种不虚此行之感。
仔细辨别了这幅唐卡的真伪，楚琛就抬起头来看了看曹敬德和齐保福，他们微微一笑，都表示对这幅唐卡没有兴趣。曹敬德是因为本身对唐