力把器物大致形状弄出来，更多细节加工则在阳纶的玉坊中。
最中央正在磨制形状的最大件，方征辨认出那天圆地方筒形的大致轮廓，想必是玉琮，古代祭祀的重要礼器。方征又看了一会儿，发现玉工之中负责领头人不是奴隶主类似的“监工”模式，而都在各组玉工中起到带头作用。不断纠正绳索摆放方位，提醒玉工们仔细。
在玉矿山四面，都有农舍房屋。想必就是索兰说的在此地定居了几代之人。附近土地贫瘠，更没有河流，农业和渔业都没法维持生计。他们就靠制造玉器，与夏渚换取生活资料。矿山外围驻守着不少士兵，有些穿着铠役军的甲衣，有些却是葛布麻衣，能在玉工和民兵两种身份转化。
这样的劳动组织模式还算人道，也不残酷。每做一会儿那些玉工还在伸懒腰“能不能歇会儿啊”。这时候就会有工头敲他们脑袋“做不完后康大人就不高兴，不高兴了就不给我们送吃的了！”
后康想必是夏仲康某个管玉坊的小兄弟。饶是如此那些玉工又嬉皮笑脸哼，“没事的，我们都做了大半了。做得完的。”于是工头也高声道“那就去吃饱，然后好好睡一觉！精神好了回来干活！”
子锋道：“征哥哥，阳纶都成那样子了，还会有人来跟他们换