？
江寒决定使用代入法，如果自己是那个方丈，面对这十二块地方，应该怎么选？但他很快意识到这样不行，虽然从自己四人的角度来看，这十二块石板后面都有概率是藏宝洞的所在，但实际上，对于当时那位方丈来说，这十二块地方不可能每处都有天然洞穴。也许对当时的他来说，只有一处最适合藏宝的地方，所以代入法在这里是不能用的。可那又该怎么推断出唯一正确的藏宝处来呢？
江寒开始回想雷音洞的由来，当然，这段由来是他从洞外的介绍铜牌上看来的：隋大业年中（公元六零五到六一七年），法师静琬住在幽州（今河北北部）智泉寺，鉴于北周、北齐都在搞灭佛运动，害怕佛法在如此声势浩大的运动中湮灭，就想把所有的佛经都刻在石头上（不易毁灭），以备佛法湮灭后后人有可以学习的地方。遂于隋大业元年（公元六零五年）来到白带山（石经山古名）山麓，率领弟子把天然的石洞磨平，将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁，此洞就是第五洞雷音洞（又称华严堂、石经堂）。还有另外“涅槃”、“般若”、“宝积”等洞室，分别对应现在的的一号到九号洞。
这里面的重点是这样一句话：“率领弟子把天然的石洞磨平，将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁”