的波浪，而特殊的白沙石，能够反射光线进入屋内，辉映成“银阁”。
两人漫步到稍微高处的观景台，可以看到绿色掩映中的银阁寺来到了银阁寺。
贺军尧一双黑瞳迥深，望着远处的美景，缓缓道，“熟悉日本历史的人都知道，日本佛教最初是从华夏经由朝鲜半岛传人的，后来又直接从华夏输入。在发展过程中，日本佛教在趋向世俗化方面，经历了两次大的飞跃。一是平安时代末期脱颖而出的净土真宗和日莲宗的教义及修持方式；二是德川幕府时代所形成的寺檀制度。净土真宗和日莲宗的出现是日本佛教走向民族化的标志，也是日本佛教走向世俗化的起点。僧俗无别，在无戒无律之上建成宗规，这是净土真宗的开山祖亲鸾所倡导的建宗思想。所以，僧侣既可以饮酒食荦，也可以娶妻生子。寺檀制度则是把信徒与寺庙捆绑到一起，使之变成依附与被依附的关系。当时，德川幕府为了抵制西方天主教势力的侵入。强行确立了寺院与信徒之间的关系，并建立了宗门户口簿，所有士，农、工、商，都必须到所属宗门进行身份登记，经僧人验证后记录入册，由寺院掌管。任何人想改变宗门户口，都要经所属宗派或寺院僧人同意。门徒的日常生活，如婚嫁、生死甚至出门旅行等，都得在所属寺院受到