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这与他的抑郁孤独，伤感苦闷分不开关系，但恐怕也与他深受物哀思想影响有关。
他认为物哀是“日本美的源流”，称“在日语里，悲哀一词是与美相通的”，认为“死是最高的艺术，是美的一种表现”。也认为“艺术的极致就是死灭”。
物哀，它已经渗透到了岛国人的感情世界，影响到了岛国人的生活方式。变成了该民族心理基因的一部分。
甚至因为物哀的缘故，岛国人常常会做出种种或不可理喻，或极其壮烈的行为，就比如，在前世——
山口百惠在演艺事业最辉煌的时刻急流勇退。
芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫在文学创作顶峰之际自杀。
武宫正树、大竹英雄……在棋赛中，宁愿全军覆没。也不愿放弃“美的棋形”。
塞班岛战败，七百多日本女生以跑步方式集体跳崖。
日本老人情愿饿死也不领养老救济。对这些老人来说。社会养老保险制度形同虚设。据1996年日本报纸报道，老人饿死家中的事例仅在东京就已发生一百多起。
日本许多地方有“伊豆的舞女”雕像。但真实的“伊豆的舞女”（上个世纪九十年代初据说还活着）终生不现身，因为她怕自己