、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。中国玄学之中常用的八字学说，就是用干支为代表，取人出生的确切时间。
范剑南作为卦师，对这些东西自然熟悉的不能再熟悉。他皱眉道，“这么说，这上面的古代巫文所指的是一组时间？”
龙歌摇摇头道，“天干地支，是古人建历法时，为了方便做六十进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯。而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。依我看来，这上面的干支序数，未必就是指时间这么简单reads;。”
苍云啸却插口道，“古人观测朔望月，发现两个朔望月约是五十九天的概念。十二个朔望月大体上是三百五十四天多，与一个回归年的长度相似。古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法十天干，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。以这枚玉符的年代来看