成册，内里的精神有所缺失，只是片面强调交易之道，不够圆满！”
邱言原先的三种圣贤精神，《劝学》一篇，源自潘家藏书馆内的竹简，当为圣贤手书；
亚圣的“天时地利人和”一篇，得自武信城中，为人参宝宝驮来的一卷手稿。事后证实为儒学赵秉承之物，已经物归原主；
“法莫如显”的精神，则是韩逸差人送过来的《难三》中的一部分，其中有显法和心术两部分内容，但只有显法部分能成精神。
纵观这些精神，都是源自一卷圣贤手稿，通过邱言的理解和提炼，最后凝聚出来的，并且本身要与天地间的一道秩序相合，才能迸发出莫大威力。
“可是这三道与交易有关的精神。虽然源自三名圣贤，但却难以独立成册，这……”
念头一转，邱言心中浮现出两种可能——
“要么，是因为这三道精神不是从手稿中总结出来的，而是从旁人掌控中抢夺过来的，所以是无根之木、无源之水，因而难以凝聚；要么，就是这三道精神本身就有问题。纵横一派的传承，向来擅长断章取义，曲解他人之意，以人之矛攻人之盾。这三道精神的来历很值得怀疑，或因本不完整，有着缺陷，难以自洽。这才无法成册。”