回答这个问题即易又难，容易是因为它的本质仅两个字解惑。
惑由心生，因事起，极大极小。极严极松，极宽又极窄，极厚又异常的薄。一字不解可称为惑，一器不成可为惑，一路不知可为惑，一木之死、一眼之盲、一叶之落一天之沉凡是想不明白的事情，通通可称之为惑。这个角度讲。无论修士还是凡人，事实上无时无刻不在与心劫打交道，且后果有所区别。
凡人生惑无可解，大可将其抛于脑后；非但减少许多烦恼。对延生养性也大有好处。世间长寿之人十有八九心性豁达，所谓豁达，说白了就是放得下、想得开、扔得掉，同样是一种修行。
修士不能这样。
修士修炼，一路之上的疑惑比凡人多出千万倍，有些可以求教、有些可以查阅验证、还有些可以通过切磋钻研自行解决，实在解决不了可暂时放一放，留待将来修为精深后继续。然而可肯定的是，无论哪种疑惑，解决不了便会留下一个坎、存了一难、结了一个难以平复的疤，对道途延续或多或少会产生影响，直至将其停滞。
无疑之修，道途必然畅通无阻。这是常理，只是从未有人做到罢了。
最简单的例子，修炼神通的时候有惑则神通不成，炼器的时候生惑则法宝不强