对女几山的神想象写成的。这一部分白居易认为相当精彩，所以他在《重题别东楼之一》诗说“宴宜云髻新梳后，曲爱《霓裳》未拍时”。歌与破则是在凉州进天竺的《婆罗门》曲以后，吸收它的曲调续写而成的。所以在《霓裳羽衣曲》，既有本国的创作曲调，又有外来音乐的改编曲调。而外来音乐则取自印度的佛曲，用它来表现国道教的神仙故事，有人说是来自龟兹的《婆罗门曲》。各种说法不一而论，但《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的吸取，也是显而易见，这也是大唐音乐乃至大唐化走向繁荣的重要表征之一。
当然，也为盛极而衰埋下了极深的隐患，并在安史之乱的时候爆发出来。
王紫梓即便对战争之类的事情再不感兴趣，也必须去了解，昨儿秦放歌演奏的《十面埋伏》也为她们做了相当好的典范。
不过今天的重点还是在这“霓裳羽衣曲”，哪怕在这首《长恨歌》，只是用了其的部分乐章，也足以让陈天虹为之魂牵梦萦。
认真起来的时候，两节课的时间一晃而过，到吃饭的点秦放歌的生物钟也是格外准的，还有宋娴打电话过来问他们俩好了没，秦放歌的手机常年不是关机是静音，她打的是王紫梓的手机，这姑娘还在感概呢，“时间过得也太快了！”