可以说整个北境找不出第二个能与之比肩的人，夫子还周游世界，为了他心中的正道而努力奋斗，不过，夫子为人低调，不好功名，不愿在史册留名，只愿做一过客，所以现在知道他的人比较少。”
蓝若惊叹道：“那可真是大贤者啊！”
青天继续说道：“夫子之所以伟大，是因为他追寻的是高乎这世间的‘正道’，这个‘正道’并非拳头大小、人多人寡、俗世评说便能左右，而在于他本心所坚持的正确的事，颜夫子的本心是‘超我’的，即是脱离了人之境界的存在，他早已迈入了圣人的境地。”
蓝若听得似懂非懂，但是也明白，青天所说的颜夫子的圣人境界和世人所知的那五位圣人并无分毫关系，这并不是指修灵境界，而是指精神境界。
“超我”这个词，青木悠曾经和蓝若提到过，是超古代遗迹里记述人性的书籍里的提到的概念，“超我”凌驾于生物本能的“本我”以及执行人格的“自我”之上的存在，是人格结构的最高层，“超我”是孤独、博爱、完善的“我”，是人们心中最理想的存在，某种意义上来说，也就是“神”。
蓝若对颜夫子越来越神往，对颜夫子的故居也很是期待，然后他忽然想起一个很重要的问题：“敢问要取的是何物？