杨汉权讲到这里，萧伯年插话了：“这确实是王公贵族的把玩器物，从这书里的记载上看，应该它的主人可不是一般的王公贵族，很可能是帝王，因为那时期供帝王**观赏的物件，除了春宫画和宫廷舞蹈外，还有一些人物造型的器物，要是只属于一般民间的东西，书里不可能这么详细的描述十二对合欢佛姿势的妙用之处，更不会把十二对合欢佛的男女欢爱姿势与人体十二经络和一天中十二时辰相联系起来，只有专门为帝王研究这个养身之道的人才有如此精力去做这件具有科学根据的事情。对于合欢佛底座的是文字还是符号？我会继续访问一些文字和符号专家，相信会解开这个迷团的。”
杨汉权接过话来：“以前我看过的宫廷三彩仕女的面部形象，与这十二对合欢佛中的女人相差不大，但还是有些区别，区别在哪里呢？一是这上面的女人是披发的，可以说是乱发，呵呵，当然，做这种事情的时候，也不可能还是头发整齐。第二个不同点，是那些仕女都是丰腴高贵的，而合欢佛上的十二个女人，不仅面部表情丰富，而且比仕女看上去要柔媚，也就是更具有风骚气味，身材也要更苗条。男人的样子，像是个胡人，他身材威猛，体形强悍，而且眼眶突出，双目很深，可为什么十二个女人都不一
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