等人经过时，目睹过灾民流离失所、尸横遍地的惨状，印象极为深刻，而呼伦法王来到附近，已有数日，据说这几日内他不忌污秽，亲入疫情最严重的灾民聚集地，大施神通，疗绝症、驱病疫，救了不少濒死的重病患者，活人无数，直到疫情趋缓，他才以法王名号现身，表示将要亲上慈航静殿“求教”堂堂一派宗主，不声不响潜入别派的势力范围，这本是令人鄙夷的鬼祟行径，但现在却变成低调行善，意义完全不同，而且还拉拢到大批人心拥戴，不再是一个陌生的外来侵略者，如今虽然人还没到门口，可是慈航静殿阖寺僧侣却已感受到那股压力迎面而来。
慈航静殿在这件事上头并非毫无作为，之前苦茶方丈屡屡删减寺中经费，筹款放粮、赠药，或是搭篷建营帐供灾民栖身，不过这次的灾情是瘟疫，不是单纯的水旱灾，慈航静殿并无医道国手，能作到的事极为有限；有人认为如果使用特殊医疗法宝，或许有用，但此举碍于寺规，苦茶方丈一时间未能作出决定，便已圆寂，后来孙武开放法宝禁令的文告，第一条解禁理由正是要引入医疗法宝救灾济民，哪想到禁令虽开，却还是被人抢先了一步。
法宝技术的源头是域外，呼伦法王是域外人士，在各类法宝的使用上驾轻就熟，所掌握的资源也非慈