妃诈尸一事，说京中大街小巷已经流传开，甚至编出了童谣。京兆尹抓了几个人去官衙问话，却也无甚所获，只能把童谣禁了。
于是大臣们便论起了德妃一事。
而殿阶之下，那个姓韩的御史，已经喋喋不休地说了半柱香的功夫。
他分明看到了天光微熹中，那位韩御史喷薄而出的口沫。
《后汉书？五行志》曰，至yīn为阳，下人为上。死而复生为妖人，乃下人篡位之征兆。事发后宫，乃天降警示，yīn阳祸乱，盖有昏聩，甚至乱纲
韩御史从萧怀瑾初继位时的变法失败，到太后垂帘听政多年十分不妥，里外骂了一遍。言辞凿凿，竟是不惧天家震怒地，将德妃诈尸一事同国运牵扯起来。
说了那么长一串，归纳无非便是皇帝昏庸，太后擅权；yīn阳颠倒，淆混乾坤；天道示警，帝王需下罪己诏。
萧怀瑾相信，这个韩御史只是被人撺掇着跳了出来而已。他若在朝堂上按捺不住，发落了对方，反而会落得偏听昏聩之君的骂名。并且，还会让世人以为他是被说中了，才恼羞成怒。
然而，是谁撺掇的呢？
若非是有意，京中怎么会如此迅速地传唱起了童谣？
天子失德，失了民